一、煥云文化主旨

每一種經(jīng)典的文化都有它的文化宗旨，旨在弘揚一種精神，而這種精神對人們有著積極的影響，給人們的生活、工作、學(xué)習(xí)等以指導(dǎo)，從而發(fā)揮其文化效能，這也是文化源遠(yuǎn)流長的根本。

我們知道儒家文化是一種進取文化，人們常說：得意時儒家，失意時道家，絕望時佛家就是這個意思，人在得志的時候進取之心最強，也是最樂觀向上的。

道家文化是一種規(guī)律文化，道生一，一生二，二生三，三生萬物；人法地，地法天，天法道，道法自然。它告訴人們做事要符合大道，失去了道，人就無法生存，歸根結(jié)底是一種適應(yīng)的理論。其實人就是一個適應(yīng)的系統(tǒng)，醫(yī)學(xué)家羅伊就曾經(jīng)提出過人的適應(yīng)學(xué)說，人要生存必定需要先適應(yīng)。

佛家文化是一種奉獻文化，我們常聽說苦行僧，就是這個道理。歷經(jīng)磨難最終成佛，修成正果。

而煥云文化是集儒家的進取、道家的規(guī)律、佛家的奉獻于一體，又吸收了現(xiàn)代中西方文明的成果，中西結(jié)合，推陳出新，針對目前世人存在的問題，為人們指出心靈成長的最佳途徑，充分享受生命之美好。它不提倡苦行僧的生活方式，它提倡永樂，強調(diào)身心和諧、利人利己、積極向上、科學(xué)發(fā)展?；蛟S大家早就感覺到?jīng)]有任何一種文化是完美的，每一種文化都是時代的產(chǎn)物，都受時代的制約。儒釋道三家的文化，也是隨著歷史的發(fā)展，保留了精華，剔除了糟粕。但現(xiàn)代人傳播這些文化的時候，依然很難辨清精華和糟粕的區(qū)別，甚至認(rèn)為只要是古文記載的所有“之乎者也”都是應(yīng)該弘揚的傳統(tǒng)文化。在這樣的情況下，非常需要一種新的文化形態(tài)，于是煥云文化誕生了。煥云文化對傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化進行精髓的融合，告訴您何時進取，如何順道，如何把修成正果的過程變成快樂的生存過程，真正做到：煥發(fā)傳統(tǒng)文化之生機，仁愛華夏大地之蒼生。

因此，煥云文化是世人的快樂生存文化，是弘揚傳統(tǒng)文化精髓的經(jīng)典文化，更是一種世人快樂生存的新文化。尤其在目前國人信仰缺失，道德滑坡，人人尋找心靈家園的時刻，它的誕生無疑是世人快樂生存的法寶。概括為：

儒家文化——進取文化

道家文化——規(guī)律文化

佛家文化——奉獻文化

煥云文化——生存文化

二、煥仁做人標(biāo)準(zhǔn)

儒家文化——仁、義、禮、智、信。

道家文化——領(lǐng)悟道、修養(yǎng)德、求自然、守本分、淡名利。

佛家文化——諸惡莫做、眾善奉行、遵守十戒、心靈安定、運用智慧。

煥云文化——德修：仁愛；工作：無為；家庭：尊愛；處事：忠信；生活：永樂；學(xué)習(xí)：益智；交往：義禮。

三、煥仁人生觀

儒家文化——積極進取、建功立業(yè)。

道家文化——順其自然、自我完善。

佛家文化——慈愛眾生、無私奉獻。

煥云文化——突破自我、完美表達(dá)、展現(xiàn)最好自我。

四、煥仁世界觀

儒家文化——世界是展現(xiàn)才華的舞臺。

道家文化——大自然是人類賴以生存的環(huán)境，追求人與自然和諧相處的天人合一境界。

佛家文化——相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可創(chuàng)造地獄、極樂。

煥云文化——世界是世人的生存環(huán)境，人人為世界美好而來，美麗世界人人有責(zé)。

五、煥仁價值觀

儒家文化——在創(chuàng)造物質(zhì)財富的過程中實現(xiàn)自我價值。

道家文化——以完善的自我?guī)雍椭C的社會。

佛家文化——在為他人獻愛心、為社會作貢獻的過程中實現(xiàn)個人價值最大化。

煥云文化——倡導(dǎo)人生四色學(xué)說：每個人都可以通過紅——利人、綠——利己、黑——損人、白——損己四種顏色描繪自己人生，煥仁倡導(dǎo)利人利己的價值觀，利人在前，利己在后，利人代表生存環(huán)境，環(huán)境好，自己生存的才會好。在面臨物質(zhì)利益抉擇時更是如此，它符合社會主義核心價值觀的敬業(yè)精神，更是對目前拜金主義思想的一種挑戰(zhàn)。

六、煥仁哲學(xué)傾向

儒家文化——入世哲學(xué)。

道家文化——出世哲學(xué)。

佛家文化——以出世的思想，做入世的事業(yè)。

煥云文化——新型入世哲學(xué)，突破自我、完美表達(dá)、積極向上、展現(xiàn)最好自我，可謂是快樂入世哲學(xué)，是儒釋道精髓的完美表達(dá)。

中國文化，其根本就是儒釋道文化。如何看待三者之間的關(guān)系？

南懷瑾先生說過：儒家像糧食店，道家像藥店，佛家像百貨店。說得非常形象易懂。但煥云覺得，儒家更像是水，道家更像是云，佛家則更像是空氣，而煥云文化就像太陽，給您的是積極向上、達(dá)觀樂觀、讓您進退自如，只要您在工作生活中遇到任何問題，只要您有了煥仁的至尊修行目標(biāo)，就會有心錨，有方向。

水之重要性，人人皆知，其在人體中約占70%的比例，沒有人不知道渴了要喝水，因為不喝就會渴死。

也有人鐘愛天上的云，因其飄逸灑脫，變幻萬千，能讓人領(lǐng)略靈性的奧妙。

但其實，人最離不開的還是空氣，沒有空氣，人根本活不了幾分鐘。佛性猶如空氣，無處不在，卻最為人忽視，只因為我們無明。所以煥云文化在德修中倡導(dǎo)仁愛萬物、同生共體，追求世界大同、萬物共生。

所有人又離不開太陽，盡管人可以在陰暗中生存，但是終不會長久，渴望光明是每個人心靈的呼喚，煥云文化猶如太陽送給世人一種實際的準(zhǔn)則。

我們知道不論是儒家的水、道家的云，還是佛家的空氣，其實都是一體的。

水升華則為氣，氣升華則為云，云凝結(jié)又成水。惟其外相（表現(xiàn)形式）不同而已。

煥云文化之所以是儒釋道的最完美融合，就是猶如太陽的它可以照耀的水如明鏡、云更璀璨、氣放光芒，而太陽的照耀又可以溫暖世界，使水蒸發(fā)為氣，從而成云。

每一種新文化的誕生，都是順應(yīng)社會發(fā)展的潮流，符合了民心所向的結(jié)果。煥云文化完全符合社會主義核心價值觀，必將對中華民族的偉大復(fù)興起到極大推動作用。

夢受百年樂，彼人復(fù)蘇醒。

或受須臾樂，夢已此人覺。

覺已此二人，夢樂皆不還，

壽雖有長短，臨終唯如是。

夢亦有美惡，控由己人行，

無緣仁心至，萬物美夢呈。

【煥云文化創(chuàng)始人高煥云女士簡介】

高煥云系煥云品牌創(chuàng)始人、2008年奧運會特約禮儀培訓(xùn)專家、煥云企業(yè)管理咨詢有限公司總裁、中國醫(yī)療行業(yè)規(guī)范化服務(wù)第一人、我國新時代醫(yī)務(wù)禮儀創(chuàng)始人、煥云專業(yè)醫(yī)務(wù)培訓(xùn)創(chuàng)始人、煥云教育創(chuàng)始人、、我國首部千人白衣天使禮儀操創(chuàng)作者、我國首部千人白衣天使心靈體操創(chuàng)作者、我國首個醫(yī)患溝通秘籍和超強魔法訓(xùn)練組合創(chuàng)作者、中國演講協(xié)會理事、李燕杰中國夢演講藝術(shù)團成員、中國時代先鋒人物、、我國新時代白衣天使誓詞倡導(dǎo)者、我國醫(yī)患溝通宣言倡導(dǎo)者、前沿金壇獎全國最受歡迎女講師獲得者、國際注冊高級禮儀培訓(xùn)師、IPA國際注冊禮儀培訓(xùn)師專家委員會委員、人力資源社會保障部國家人才網(wǎng)高級禮儀培訓(xùn)師、華夏禮儀學(xué)院金牌服務(wù)禮儀高級講師、北京華夏盛德文化咨詢公司金牌禮儀講師、陜西省禮儀協(xié)會金牌禮儀講師、廣西禮儀協(xié)會金牌禮儀講師、山東現(xiàn)代國際酒店管理有限公司禮儀顧問、山東省企業(yè)培訓(xùn)考試中心高級禮儀講師、山東省高級企業(yè)培訓(xùn)師、……。

高煥云女士創(chuàng)立的煥云品牌包括：煥云包括煥云醫(yī)療、煥云教育、煥云產(chǎn)業(yè)三部分，也被稱為煥云的三支利器。

煥云醫(yī)療旨在360°解決醫(yī)療問題，它率先在中國倡導(dǎo)規(guī)范化服務(wù)，將醫(yī)務(wù)禮儀融入醫(yī)療、護理的各個環(huán)節(jié)，完美提升醫(yī)療行業(yè)形象，成為中國醫(yī)務(wù)培訓(xùn)至尊品牌。

煥云教育旨在彌補中國目前教育缺陷，針對目前教育缺陷提出綜合培訓(xùn)方案。煥云教育絕不做中國教育的批評者，我們誓做中國教育的建設(shè)者。針對學(xué)生、家長、學(xué)校三方提出可行性彌補方案，促進中國教育事業(yè)發(fā)展。

煥云產(chǎn)業(yè)旨在通過煥云品牌影響力為社會創(chuàng)造價值，誠邀合作共贏，遵循取之于民用之于民的宗旨，為偉大祖國的繁榮昌盛做出貢獻。

煥云文化是煥云團隊集體智慧的結(jié)晶，它緊緊圍繞社會主義核心價值觀，是煥云醫(yī)療、煥云教育的指導(dǎo)思想。煥云文化以“煥云文化、雲(yún)仁天下”為口號！以“弘揚中華傳統(tǒng)文化，促進和諧社會發(fā)展”為宗旨,以實際行動完美助力美麗中國夢。

感恩您關(guān)注煥云文化，有緣來相識，無緣仁心至，煥云祝福您健康、快樂、幸福！